Были три брата, все трое холостые были. Жили они отдельно, имели свои дома. Сказал один из них: - Жениться будем. Младший сказал: - Старший брат, когда завтра встанем, подумаем. Назавтра, встав, пришел младший брат к своему старшему брату. Средний брат не пришел. Когда они сидели, дверь открылась. Смотрят ...
Юкагирские сказки
Юкагиры — восточно-сибирский народ, относящийся к древнейшему коренному населению северо-восточной Сибири. Традиционные занятия юкагиров — рыболовство с использованием невода, ездовое собаководство, охота на диких оленей. Самоназвание юкагиров – «вадул»,то есть «могучий, сильный». Численность юкагиров составляет 1,1 тысяч человек.
Юкагиры проживают в Нижнеколымском и Верхнеколымском районах Якутии, а также Анадырском и Алаиховском районах Магаданской области.
Юкагиры говорят на изолированном юкагирском языке. Письменность с 1970 года основана на русской графике. Распространены русский, якутский, эвенский, чукотский языки. Верующие юкагиры в основном православные.
-
Как три брата стали богатыми
-
Как Тяртекан людоеда победил
Проучив песца, Тяртекан вышел из чума. В тундру пошел. Людоеда встретил. - Эй! - сказал людоед. - Молоко-молоко, молоко-молоко. Хорошо! Теплую печенку есть буду. - Подожди пока, - сказал Тяртекан, - я пойду кое-что посмотреть. Тяртекан между шкур дохи кору дерева всунул. К людоеду вернулся, сказал: - ...
-
-
Как Тяртекан песца проучил
Тяртекан жил. Людей он не знал. Где родился - не ведал. Был он женат. Жил охотой. Жена его кости дробила, жир вываривала. Много жиру наварила. Тяртекан сказал жене: - Перекочуем. Перекочевали. Костный жир на прежней стоянке оставили. Остановились. Чум поставили. На следующий день Тяртекан за оставленным ...
-
Мальчик находит свою мать
Был один человек, имел он двух жен. Собрался он однажды идти на промысел. Свою старшую жену спрашивает: - Что для меня в подарок приготовишь? Старшая жена говорит: - С головы до ног одежду приготовлю. Свою младшую жену тоже спрашивает: - Что для меня приготовишь? Она говорит: - Я ребенка приготовлю, ...
-
Отражение
Кочевали по тайге старые юкагиры - старик со своей старухой. Детей у них не было. Старик ходил на охоту, ловил рыбу, догонял диких оленей. Иногда было трудно и тяжело старику, но старуха всегда была недовольна мужем. Она сидела дома, приготовляла пищу, чинила торбаза, выделывала шкуры. Хозяйство у них ...
-
Отчего у белого медведя нос чeрный
Белый медведь по зимней тундре идёт - его не заметишь. Со льдины на льдину перескакивает - будто ветер снегом кидается. На берегу станет - как кочка, снегом прикрытая. Но всё это только тогда, когда медвежьего носа не видно. Потому что нос у него - чёрный. Кругом всё бело, а чёрный мячик по льдине скачет ...
-
-
Сказка о лисе
Ходила лисица, медведя повстречала. Лисица сказала: - Дед, ты боишься зарубки тонкошеего человека Медведь сказал: - Друг, зачем я его буду бояться Я съем его, - все равно как ягоду. Лисица сказала: - Дед, много я ягод видела, пойдем туда, иди за мной. Лисичка пошла, человека встретила. Лисичка сказала ...
-
Старик
Кочевал по тайге старик юкагир. Один раз увидел он в тайге небольшую юрту. Юрта снаружи была чистенькая. Шкуры аккуратно обтягивали палки, вокруг был порядок. Наверное, тут живет молодая, красивая женщина, - подумал старик. Спрятался он в кусты, поджидая, когда выйдет женщина. Никто не выходил, и старик ...
-
Чужая ураса
Как-то под вечер сидели в своей урасе три брата. Имя у старшего - Лошийя. У среднего - Лопчуо. А младшего брата звали Акчин-хондо. Делать им нечего было. Старший брат сказал: - Давайте песни петь, голоса пробовать. Я первый начну. Начал, запел: - Лошийя-я! Шийя! Лошийя? Спел так, похвалил себя: - Хороший ...
Древним жилищем были полуземлянки-чандалы. Позднее таежные юкагиры селились в конических шалашах, построенных из тонких брёвен, покрытых дёрном, или жили или в чумах. Чум отапливался очагом в центре, над ним устраивалась одна или две поперечных жерди, к которым подвешивался котел, сушилась одежда, вялились рыба и мясо. Известны большие срубные юрты, как у якутов, в тундровых районах — цилиндро-конические чумы, как у эвенов. Хозяйственными постройками юкагирам служили амбары и лабазы.
Традиционная одежда юкагиров близка к эвенской. Основной одеждой является распашной кафтандо колен с полами, которые завязываются тесёмками, на спине - внутренняя складка. Летняя одежда - из ровдуги, зимняя — из оленьих шкур. К спинке пришивались длинные «хвосты» из тюленьих шкур. Под кафтан надевался нагрудник, короткие штаны, кожаные или меховые. Мужчины носили пояс с кисетом и ножом. Зимой сверху надевали длинный шарф из беличьих хвостов. Летняя обувь юкагиров из ровдуги, с ноговицами, которые завязываются ремешками у бедра и щиколотки, зимняя — высокие торбасы, чулки из заячьего или оленьего меха. Женская одежда была легче, шилась из разноцветного меха. Праздничная одежда украшена вышивкой оленьим волосом и бисером, суконными оторочками и дорогим мехом, аппликациями. Были распространены серебряные, железные и медные украшения — кольца и бляшки.
Основная пища юкагиров - мясо и рыба в различных видах: вареные, вяленые, мороженые. Мясо заготавливалось впрок — его сушили, коптили, растирали в порошок. Зимой порошок варили с оленьей кровью; варёную рыбу толкли с жиром и ягодами. Рыбьи потроха, икру жарили, пекли лепёшки. Употребляли дикий лук и корни сараны, ягоды, грибы. В качестве возбуждающего средства курили табак, употребляли мухомор, заваривали чай и березовые наросты.